Современное российское фэнтези: что это?

Российское фэнтези — жанр, активно набирающий популярность в последние годы. Как правило, основным его тропом является сочетание славянской мифологии, исторических традиций и современных литературных приемов. Иными словами, здесь не мифическая утопия абсолютно новой вселенной, в которой успеваешь разобраться только к середине произведения, а знакомые реалии, при этом наполненные магией, мифологией, славянским (а потому родным) фольклором и местными легендами. Таким образом, получается некое переосмысление старых сказок, которое при этом сохраняет в сюжетах национальную идентичность и принятые морально-нравственные ценности.

Согласно статистике, в 2023 году продажи славянского фэнтези выросли на 58% по сравнению с 2022 годом и на 121% — по сравнению с 2021-м. Книги из раздела фантастики и фэнтези сейчас входят в число самых читаемых в России: в рейтинге популярной художественной литературы сервиса «Литрес» в 2024 году четыре из пяти строк заняли произведения именно в этом жанре.

Крупные книжные циклы в жанре славянского фэнтези были и в 1990-х («Волкодав» Марии Семёновой), и в 2000-х («Ведун» Александра Прозорова), но в последние годы жанр сформировал свою отдельную нишу и стал целым трендом в самых разных сферах — кинематографе, играх, в литературе (спрос на него в разы превышает спрос на патриотические произведения). И как иначе?

Людям надоело читать про однообразных гномов, драконов и эльфов. Кроме того, не последнюю роль сыграли сокращение предложений от западных авторов и популярность игр и сериалов с восточноевропейским колоритом — от польского «Ведьмака 3» и российской «Черной книги», значительно усиливших интерес к славянскому фольклору. 

Однако обо всем по порядку. 

1. Архетипы — от умного Ивана-дурака до Лешего-экоактивиста

В основе современного славянского фэнтези зачастую лежит переосмысление классических сказочных архетипов. Остановимся на них подробнее.

Это те самые образы, к которым мы привыкаем с самого детства и которые для нас являются отражением ключевых культурных и психологических смыслов. Читателя привлекают классические герои — Иван-дурак, Баба-яга, Кощей, Змей Горыныч, Василиса Премудрая, Иван-царевич, богатырь, — наделенные новыми чертами и сохранившие при этом фольклорную индивидуальность.

2. Литература. Как российские писатели встраивают славянские мотивы в новые поджанры?

Как мы уже писали выше, современные авторы прибегают к различным тропам — переосмысление старых норм и стереотипов, перенос мифологических героев и сказочных образов в современный или близкий к нему мир и так далее. Но, помимо прочего, современное российское фэнтези породило огромное количество поджанров. Они могут носить совершенно разную стилистику, окрас и атмосферу — от классического приключенческого или технофэнтези до ироничного, городского и даже постапокалиптического фэнтези с элементами магии.

• Цикл «Волкодав» Марии Семёновой — яркий пример приключенческого героического фэнтези. Здесь сочетаются славянские мотивы и традиционные приключенческие сюжеты — получаются аутентичные квесты, битвы и поиски артефактов.
• Еще одно популярное направление — городское фэнтези, жанр, где волшебство переплетается с современным городским пространством, а магические существа живут среди людей. Сергей Лукьяненко и его цикл «Дозоры» стал одним из «первооткрывателей» этого направления в России.
• «Тайный город» Вадима Панова — яркий пример жанра постапокалипсиса и техномагии, где смешиваются научная фантастика, магия и технологии. Представители магического мира сосуществуют здесь с современным мегаполисом и технологическим прогрессом.
• Нельзя забывать и о темных и мрачных мотивах в духе dark fantasy. Пример — цикл «Жнецы страданий» Екатерины Казаковой и Алёны Харитоновой или «Странствия Сенора» Александры Дашковой. В их в мире магия и зло тесно переплетены с реальностью, а герои чаще размышляют над моральными дилеммами.
• А вот «Хроники Сиалы» Алексея Пехова — яркий представитель ироничного, «воровского» фэнтези — жанра с элементами юмора и криминала, где герои зачастую оказываются антигероями или авантюристами. 
• Серия «Граф Аверин, колдун Российской империи» Виктора Дашкевича — проект, ярко демонстрирующий жанр альтернативной российской реальности, где мы неожиданно встречаем в исторической России магов и колдунов.

3. Кинематограф и игры — как создатели передают нам атмосферу?

Российское фэнтези объединяет самые разные сферы. Помимо литературы, большую долю увлечения славянскими мотивами заняли кинематограф и игры. Причем если первые имеют противоречивые отзывы — их зачастую как хвалят, так и ругают, — то вторые в основном пользуются большой любовью аудитории.

Начать следует с кинематографа. Для этой сферы фэнтези стало одним из самых эффективных источников сборов — фильмы этого жанра, в том числе отечественные киносказки и мультфильмы, как правило, занимают лидирующие позиции в российском прокате. Например,  среди сборов за 2023–2024 годы подобные проекты регулярно демонстрировали многомиллиардные цифры. В числе лидеров — серии мультфильмов «Три богатыря» и «Иван Царевич» и вселенная фильмов «Последний богатырь».

При этом основными форматами в этом сегменте выступают либо все то же столкновение сказочных архетипов с современностью («Последний богатырь»), либо привнесение современных идей и формулировок в сказочный сеттинг («Иван Царевич и Серый волк», «Три богатыря»), либо городское фэнтези («Библиотекарь», «Вампиры средней полосы»). Популярностью также пользуются магические приключения («Этерна») или альтернативная реальность («Карамора»).

Если мы говорим об играх, стоит отметить, что проекты в жанре славянского фэнтези ввиду большей нишевости, гибкости и относительно низких бюджетов (как правило, они представляют собой инди-проекты) могут позволить себе более глубокое использование классических сказочных и фольклорных мотивов. Причина этого в том, что, в отличие от кино, такие проекты не ищут максимально широкой привлекательности — им хватает своей аудитории.

Здесь, конечно, нельзя не отметить «Ведьмака», глобальный успех которого значительно повысил интерес к жанру и показал, что восточноевропейская мифология может привлекать широкую аудиторию. Тем не менее, несмотря на меньшую масштабность, российские проекты также находят свою аудиторию. Среди самых успешных проектов — «Черная книга» и «Бессмертный. Сказки Старой Руси», а также «Василиса и Баба-яга».

Тенденция популярности российского фэнтези в литературе, играх и кино не просто реальна, а уже некоторое время демонстрирует устойчивый рост. Интерес растет не только у разных возрастных групп, например в 2024 году спрос на книги по мифологии вырос в 1,6 раза по сравнению с предыдущим, при этом славянский фольклор лидирует по популярности среди всех прочих. Внимание к играм и фильмам также повышается, о чем свидетельствует успех соответствующих проектов.

Эксперты отмечают, что такой интерес связан с растущей культурной самобытностью и усталостью от однообразных западных канонов жанра — эльфов, драконов, супергероев. По их мнению, славянский фольклор наконец становится важным инструментом культурного диалога. Его масштабность и уникальность, а также особая внутренняя связь с российским потребителем говорят о том, что у жанра хорошие шансы на дальнейшее глобальное развитие.

Вадим Панов, писатель-фантаст:

«Фэнтези — это не просто истории о том, чего нет, но, скорее всего, и быть не может, ведь трудно и даже невозможно представить, что магия реальна. Фэнтези — это дыхание сказок, которые мы слышали и читали в детстве, но сказок повзрослевших, рассказывающих — в том числе — о серьезных вещах. Сказок, действие которых может произойти и в вымышленном мире, и на московских улицах, если мы говорим о городском фэнтези. Сказок, которые нам понятны и которые иногда хотят прочитать даже очень серьезные люди. 

Фэнтезийные произведения всегда опираются на какой-либо мифологический фундамент: средневековый европейский, с которого началось фэнтези, азиатский, восточный, древнегреческий… Писатели постоянно ищут что-то новое, и потому обращение к классическим русским/славянским мотивам было вопросом времени. И если раньше русские мифологические сюжеты служили основой для юмористических фэнтезийных произведений, не всегда достойного качества, то сейчас есть авторы, которые работают с ними всерьез и выводят славянское фэнтези на новый уровень, чем и привлекают читателей.

Работая над книгой, хороший писатель стремится не только рассказать увлекательную историю, но и привнести в нее серьезную проблематику, затронуть вопросы общечеловеческие, иногда вечные, и попытаться дать на них свой ответ. Уникальный ответ, потому что хороший писатель всегда уникален. Однако взгляд на мир вырабатывается у писателя с детства, под воздействием окружения, и этот взгляд, а также принципы, которые отстаивает писатель, могут сильно отличаться в зависимости от того, в какой культурной среде он рос. Русская фантастика имеет собственное лицо, ее отличают человеколюбие и стремление к справедливости, и эти особенности украшают и лучшие образцы русского фэнтези».

Владимир Белецкий, геймдизайнер студии «Мортешка»:

«У российского фэнтезийного сеттинга особая атмосфера: смесь панелек, истории и фольклора. Это резко выделяет его на фоне «дженерик фэнтези». Но уникальность фольклорной основы — только отправная точка. Со временем и славянский сеттинг может обзавестись своими штампами и превратиться в «дженерик славянское фэнтези». Поэтому важна не только база, но и кропотливая проработка деталей. Кроме того, разработчики и игроки ищут новые, нестандартные сеттинги, чтобы выделиться на фоне однообразия. Славянская эстетика выглядит свежо, особенно на контрасте с западным фэнтези, — и потому хорошо привлекает внимание.  

«С точки зрения видеоигр жанр развивается циклично. Сначала — стремление к осовремениванию, потом — возвращение к основам, затем — новый виток с учетом опыта. Пример — настольные RPG: часть аудитории устала от современных редакций D&D и ушла в сторону OSR, возвращаясь к корням, но с элементами современного геймдизайна. Думаю, и в играх нас ждет похожая динамика».  

Гавриил Гордеев, генеральный продюсер онлайн-кинотеатра Okko:

«Сказка была всегда, она — культурный код русского человека. Это для нас и притча, на которой можно учиться, и развлечение, погружающее в волшебный мир. Но, на мой взгляд, важно не отходить далеко от сути: сохранять добро добрым, а зло злым — не путать образы, ведь сказка в первую очередь направлена на диалог с детьми, в котором главное — не вести к подмене ценностей. 

По сути, что лежит в ее основе? Христианский путь от рождения до спасения через искушения, где четко понятно, что добро борется со злом и всегда побеждает. Мифологию, сказку и язычество нельзя перемешивать, иначе можно уйти в ересь, которая совсем не сказочная. Это не значит, что нет широты обзора; талантливый автор обязательно найдет подход к современному зрителю и расскажет сказку актуальным языком. 

Наш «Волшебный участок» основан на персонажах русских народных сказок, которые существуют в реальном времени. Да еще и не просто существуют, а вовлекают нас в детективное расследование, кейс за кейсом раскрывая фантастические преступления. Адаптировать персонажей под современную жизнь, раскрыв зрителю в них новый смысл, как, например, Кот из сказки А. С. Пушкина (персонаж первого сезона «Волшебного участка»), который ходит по цепи, связан с блокчейн (в своем определении содержит информационную цепочку), это серьезная авторская проработка. 

Уже скоро в Okko состоится долгожданная премьера второго сезона, где волшебный участок выезжает из Москвы в Санкт-Петербург и встречается с героями не только русских сказок, но и с зарубежной нечистью, ведь выход к морю открыл для нас в том числе европейский фольклор. Какой трансформационный путь пройдут полюбившиеся герои, мы узнаем уже осенью, а пока пойду перечитаю «Сказку о рыбаке и рыбке» (герои из нее во втором сезоне «Волшебного участка» тоже будут)».

Иллюстратор: Янковский

Николай Чудотворец (известный также как Николай Угодник и Николай Мирликийский) — один из наиболее почитаемых святых в христианстве, архиепископ города Миры в Ликии (современная Турция), живший в III–IV веках. 

Житие святого Николая

Церковные источники рассказывают, что Николай родился в 267 году в богатой и благочестивой христианской семье Феофана и Нонны в греческом городе Патара, с малого возраста он изучал писание и посещал церковь. После смерти родителей большую часть унаследованного состояния Николай раздал бедным и обездоленным. 

Позднее он был избран епископом города Миры (на месте современной Турции). Кстати, это не обошлось без чудес. По преданию, после кончины прежнего епископа собор никак не мог избрать преемника. Тогда одному из архиереев пришло видение — назначить епископом первого, кто утром войдет в храм. И им оказался Николай. В течение жизни святитель активно боролся с язычеством и ересями, в том числе разрушил знаменитый храм Артемиды в Мирах. Но известен он своей отзывчивостью и добротой к людям.

Один из самых знаменитых случаев его благодеяний — помощь разорившемуся вдовцу. Потеряв жену и деньги, тот не мог выдать трех своих дочерей замуж, ибо у них не было приданого. Несчастных девушек ждала участь стать блудницами. Николай решил помочь и тайно подбросил ему три мешочка с золотом.

Николай Чудотворец — один из самых почитаемых и любимых святых в христианстве. Его называют «святителем всех святителей» и «вторым после Богородицы заступником». Святой Николай считается покровителем более чем 20 категорий людей: путешественников, моряков, детей, узников, бедных, купцов, студентов, воинов и так далее. А в старых русских поверьях Николай Чудотворец был покровителем урожая, плодоношения, пчеловодства, домашних и даже диких животных.

Но основное, за что верующие молятся Николаю, — помощь. В отличие от многих святых, у которых есть свое «направление» (некоторым молятся о рождении детей, некоторым — о здоровье близких или об успехах в работе), Николая просят о любой помощи, в которой нуждаются, — от исцеления болезней до помощи в работе или поиске любви. 

Где находятся мощи Николая Чудотворца

Останки святителя хранятся во многих местах. Основная часть находится в городе Бари на юге Италии, меньшая часть — в Венеции. Оставшиеся частицы хранятся во многих христианских храмах. В том числе и в России — в одной Москве им можно поклониться аж в 25 церквях. Среди них — храм Всех Святых на Кулишках, храм святителя Николая на Трех Горах, храм святителя Николая в Котельниках, храм святителя Николая Мирликийского в Замоскворечье и другие. Полный список можно найти здесь.

Когда отмечается день святителя Николая

Николай Угодник выделяется среди святых особой любовью верующих. Ему посвящен не один праздник, а целых три: 

• 19 декабря («Никола Зимний») вспоминают день смерти святого; 
• 11 августа («Никола Осенний») — предполагаемый день его рождения; 
• 22 мая отмечается дата перенесения мощей святого в Бари в 1087 году («Никола Вешний» или «Никола Летний»).

Праздник 19 декабря посвящен дню преставления святителя Николая Чудотворца. Точный год кончины святого не известен — по разным данным, это случилось между 335 и 351 годами. Однако предание гласит, что даже смерть его сопровождалась чудом — сразу после кончины мощи Николая начали мироточить, и к ним потянулись верующие за избавлением от болезней. 

Традиции и приметы Николы Зимнего

В России день памяти Николая Угодника издавна имел особое значение и отмечался с размахом, почти как Рождество или Масленица, хотя 19 декабря приходится на разгар рождественского поста. В этот день всей деревней устраивали масштабные пиры, которые могли длиться несколько дней, — «никольщины». Все жители вместе варили пиво, а также, несмотря на Рождественский пост, закалывали быка или барана.

Особые традиции в этот день также были связаны с детьми — им прятали под подушку сладости в подарок от Николая за хорошее поведение в течение года. Кстати, это еще одна версия появления современных новогодних традиций и образа Деда Мороза.

В день памяти Николая также было принято планировать свадьбу или сватовство — считалось, это пророчит паре крепкий и счастливый брак, и посещать баню, чтобы очиститься от негативной энергии. Кроме того, считалось, что 19 декабря можно ходить на базар или ярмарку без страха быть обкраденным, ибо за кражу в этот день святой Николай покарает всех нечестных.

Существовало также множество примет, связанных с днем памяти Николая Чудотворца: 

• Какой день на Николу Зимнего, такой и на Николу Вешнего — это считалось главной приметой дня;
• Если на Николу иней — к урожаю овса и ячменя;
• Если перед Николой выпал снег — зима будет морозной и снежной;
• Хвали зиму после Николина дня (до этого дня зима не считалась окончательно установившейся);
• Если на Николу день был холодным и ясным, считалось, что год обязательно будет урожайным;
• Сколько на Николу снега выпадет, столько весной и травы будет.

Что нельзя делать на праздник Николы Зимнего

Конечно, помимо традиций, существовали и запреты, связанные с праздником. 

• Нельзя было ругать детей (особенно маленьких). Николай Чудотворец — их покровитель, это могло его разгневать.
• Нельзя убираться, заниматься рукоделием и делать тяжелую работу. На Руси верили: подобные занятия могут надолго отвести из дома удачу. 
• Запрещалось давать или брать взаймы деньги — наоборот, необходимо было обязательно вернуть все, что задолжали, иначе следующий год будет бедным.
• Нельзя было проводить день в унынии. 
• Ругаться, ссориться и сквернословить также не рекомендовалось — считалось, что весь негатив приумножится и вернется говорящему.

Фото обложки: Елена Афонина / ТАСС

Каким был Антуан де Сент-Экзюпери

Антуан Мари Жан-Батист Роже де Сент-Экзюпери (полное имя) родился в семье страхового инспектора Жана-Марка Сент-Экзюпери и его супруги Мари Буаэ де Фонколомб. Мать Антуана происходила из старинной французской семьи из Прованса. Род Сент-Экзюпери был еще древнее — по семейному преданию, это имя носил один из рыцарей святого Грааля.

Отец умер, когда Антуану исполнилось 4 года. Семью с пятью детьми взяли под свое покровительство состоятельные бабушки. В особняке и живописных окрестностях Сен-Морис де Реманс прошло детство Тонио. «Верхняя комната» была чудесно обставлена, у каждого ребенка был свой уютный уголок.

Первую сказку Антуан написал в 6 лет. Учась в школе, он создал целую драму в стихах о разбойниках, которые хотели спасти мир и одержали победу.

А еще обожал изобретать. Однажды решил собрать самолет из старого велосипеда, простыней и проволоки. Дело закончилось неизбежным падением и многочисленными ссадинами, когда мальчик скатился с холма.

Экзюпери был склонен к размышлениям и часто задумывался, подолгу глядя куда-то в небо. За это сверстники в шутку называли его «лунатиком», но только за глаза — Тонио мог постоять за себя с кулаками.

Сент-Экзюпери: жизнь между небом и строками

В 12 лет Экзюпери впервые оказался в небе. В воздух на авиационном поле в Амберьё-ан-Бюже его поднял Габриэль Вроблевски — один из первых летчиков Франции.

В 1921 году Антуана призвали в армию и направили во 2-й авиаполк в Страсбурге. И это все изменило. Сначала его определили в ремонтные мастерские, а через год в Касабланке он сдал экзамен на гражданского летчика.

В 1926 году Экзюпери стал пилотом компании «Аэропосталь», доставлявшей почту на северное побережье Африки. Вскоре представил свое первое большое произведение — роман «Южный почтовый». «Прежде чем писать, — говорил Сент-Экзюпери, — нужно жить».

У Антуана де Сент-Экзюпери был большой летный опыт — по некоторым оценкам, 6 тыс. часов. За свою жизнь Экзюпери облетел полмира: возил почту в Порт-Этьен, Дакар, Алжир, работал в филиалах французских авиакомпаний Южной Америки и Сахары, в качестве корреспондента посетил Испанию и СССР.

Пять раз попадал в серьезные авиакатастрофы. В конце 1935 года потерпел крушение в Ливийской пустыне при попытке поставить рекорд на перелете Париж – Сайгон. Летчик и его механик Андре Прево чудом остались живы. На четвертый день обезвоженных французов в пустыне нашел и спас бедуин.

Непостижимо, как мы уцелели. Зажигаю фонарик, разглядываю следы на земле. Уже за 250 метров от того места, где самолет остановился, мы находим искореженные обломки металла и сорванные листы обшивки.

К слову, считается, что прообразом Розы из «Маленького принца» стала его супруга — сальвадорская писательница Консуэлло Сунсин Сандоваль. Пару познакомил общий друг в Буэнос-Айресе в 1930 году.

Никогда не видел, чтобы такое маленькое существо производило столько шума.

В 1943 году писатель вступил в ВВС «Сражающейся Франции». 31 июля 1944 года с аэродрома Борго на острове Корсика вылетел французский разведывательный самолет «Локхид P-38 «Лайтнинг». В задачу полета входило проведение аэрофотосъемки укреплений войск противника в Аннеси-Шамбери-Гренобль. В назначенное время самолет не вернулся...

7 сентября 1998 года рыбацкое судно «Горизонт» неподалеку от Марселя выловило браслет, на котором были выгравированы имена писателя и его супруги, а также их адрес в Нью-Йорке. Спустя еще несколько лет нашли и обломки самолета.

В 2008 году исследователи составили список немецких пилотов, осуществлявших боевые вылеты в тот роковой день. Когда дозвонились до 88-летнего Хорста Риппера и произнесли имя писателя, немец лаконично ответил: «Вы можете не искать дальше. Его сбил я». Мужчина признался, что обожал книги Экзюпери: «Если бы я знал, что это он — я бы не стрелял».

Экзюпери прожил всего 44 года.

Что стоит почитать у Сент-Экзюпери, кроме «Маленького принца»

Не только «Маленький принц»: в день рождения Антуана де Сент-Экзюпери собрали другие произведения автора — каждое со своей философией, наполненное жизнью и элементами его насыщенной биографии.

«Южный почтовый», 1929

Это первый опубликованный роман Сент-Экзюпери, который открыл ему дорогу в литературный мир. Историю двух друзей-летчиков, влюбленных в девушку по имени Женевьева, Сент-Экзюпери писал ночами в африканском аэропорту, а главы читал своей будущей жене Консуэло. Уже здесь прослеживаются любимые направления автора — романтика звезд, любовь к жизни, молчаливые пилоты и одинокий странник в пустыне.

Я не знаю, как это передать: нас разделяли тысячелетия. Человек так далек от жизни другого!

Интересный факт: сюжет основан на реальном опыте писателя — в то время он работал начальником промежуточного аэродрома Кап-Джуби на южной границе Марокко.

«Ночной полет», 1931

Это философско-драматическое произведение о пилотах почтовой авиации в Южной Америке, сталкивающихся с опасностями и личными переживаниями в небе. Главный герой — пилот Фабьен — рискует жизнью, пытаясь пройти через бурю над Кордильерами. Книга повествует о мужестве этих людей, а также о внутренней драме и одиночестве, которое они испытывают.

Под натиском тонких лиан рушатся гигантские храмы.

Интересный факт: прототипом главного героя стал руководитель латиноамериканского отделения авиапочты Марсель, коллега писателя.

«Планета людей», 1939

Это автобиографическое произведение, в котором Сент-Экзюпери делится размышлениями о человечестве, дружбе, ответственности и ценности каждой минуты жизни. Оно построено на реальных эпизодах его летной биографии. Прототипами персонажей в книге послужили реальные знакомые пилота. Кроме того, здесь множество живых описаний природы и рассуждений о войне.

Величие всякого ремесла, быть может, прежде всего в том и состоит, что оно объединяет людей: ибо ничего нет в мире драгоценнее уз, соединяющих человека с человеком.

Интересный факт: книга была написана после аварии в Сахаре в 1935 году. Тогда самолет Сент-Экзюпери потерпел крушение в пустыне, и они вместе с механиком Прево 3 дня провели среди раскаленных песков.

«Военный летчик», 1942

Одна из самых тяжелых и напряженных книг Сент-Экзюпери — история пилота, который отправляется в полет над побежденной родиной автора, пытаясь выжить в схватке со смертью и вернуться с задания, которое заведомо невозможно выполнить. При этом произведение полно веры в людей, которую Сент-Экзюпери сохранял в течение всей жизни, несмотря ни на что, и мысли: человек способен на всё, даже там, где, кажется, уже нет никакой надежды.

Умирают за дом, а не за вещи и стены. Умирают за собор — не за камни. Умирают за народ — не за толпу. Умирают из любви к Человеку, если он краеугольный камень Общности. Умирают только за то, ради чего стоит жить.

Интересный факт: повесть была запрещена в оккупированной Франции и издавалась подпольно. Кроме того, в течение полугода после выхода она оставалась самой продаваемой в США.

«Цитадель», 1948 (опубликовано посмертно)

Философское и самое объемное произведение Сент-Экзюпери, которое он писал многие годы. Сам он говорил, что вряд ли сможет его закончить. Так и вышло. Книгу собрали «по кусочкам» уже после смерти автора, начиная с ранних набросков и заканчивая последними очерками писателя. Книга представляет собой размышления мудрого правителя пустынного царства о законах, традициях, религии и человеческой природе. Многие называют ее проводником к самому себе. Антуан де Сент-Экзюпери также был автором множества публицистических рассказов, очерков и писем.

Смысл жизни похож на новый колодец — он углубляется каждый день.

• «Письмо заложнику», 1943 — трогательное послание другу-еврею, оставшемуся в оккупированной Франции.
• «Письма к матери» — нежные, почти детские письма с фронта, полные любви и тоски.

История и традиции праздника Ысыах

Празднику Ысыах более 2 тыс. лет. Его корни уходят в древность, когда кочевые племена поклонялись солнцу и духам природы, прося у них благословения и богатого урожая. В древние времена праздник Ысыах представлял собой обряд встречи и чествования солнца, лета и тепла. Он был священным для жителей Якутии — считалось, что в этот день силы природы находятся на пике своего побуждения, а мир обновляется. Кроме того, древние якуты верили, что на Ысыах открываются двери между мирами, поэтому во время праздника запрещалось ссориться и плакать.

Само празднование посвящали Айыы — добрым богам, символизирующим свет, урожай и здоровье. Люди верили, что в этот день Айыы вместе с рассветом спускаются на землю, чтобы благословить людей. 

Во время празднования Ысыаха местные жители облачались в традиционные наряды из замши и меха (как правило, белые — это символ чистоты и света) и надевали лучшие серебряные украшения. Каждая деталь праздника была наполнена особым смыслом. Например, береза считалась символом связи между мирами. Во время празднования Ысыаха деревья украшали лентами сэргэх, чтобы показать уважение к предкам. Кумыс — традиционный напиток якутов из кобыльего молока — символ изобилия и очищения. Огонь напоминает о связи с предками, а конь — о силе и благородстве местных жителей.

Празднование Нового года в Якутии всегда сопровождалось традиционными обрядами, каждый из которых имел определенное значение. Многие из них сохранились и по сей день.

Восход солнца

Празднование Ысыаха начинается со встречи восхода солнца. Он символизирует собой акт рождения нового года, приход тепла, а также светлой энергии и благословения богов. Встречают восход на большом открытом пространстве или дома. При этом вход в жилище должен смотреть на восток. Считается обязательным пригласить шамана — после восхода солнца он благословляет жителей и окропляет кумысом огонь. Также с разрешения шамана кумыс отпивают все присутствующие. 

Благословение от старейшин и шаманов 

После встречи восхода проводится Алгыс — центральный обряд праздника. Во время него жрецы-алгысчыт окуривают жилище дымом полыни, обращаются к духам предков и силам природы, читают древние благословения и молятся богам. Все молитвы обязательно произносятся на древнем якутском языке. Шаманы воспевают духа-хозяйку Земли, духа-хозяина охоты и леса и духа-хозяина рек и озер. 

Окропление кумысом

Это один из важнейших обрядов встречи Нового года в Якутии. Даже название праздника — Ысыах — происходит от якутского слова «ыс» — «кропить», «окроплять». После молитвы шаманы зажигают священный огонь и окропляют напитком пламя и землю, при этом прося божеств ниспослать всем благополучие. Для окропления используют чорон — резной деревянный кубок с тремя ножками. Шаман-алгысчыт делает три круга по солнцу, окропляя кумысом землю, воздух и огонь. 

Питье кумыса — также обязательная часть Ысыаха. Кубок с напитком пускают по направлению движения солнца. Это является символом родства.

Хоровод осуохай 

Это главное событие Ысыаха, представляющее собой массовый круговой танец. Традиционно его начинают женщины, а затем все участники торжества берутся за руки и водят огромный хоровод, сопровождающийся пением, ритмичными притопами и криками. Осуохай посвящается солнцу и двигается с востока на запад. В нем могут принять участие все гости праздника — число танцующих, как правило, исчисляется тысячами. При этом в хороводе нельзя размыкать руки — считается, что это «разорвет» связь поколений.

В 2012 году во время хоровода осуохай был поставлен мировой рекорд — в нем одновременно приняли участие более 15 тыс. (а если точнее, то 15 293) человек.

Национальные спортивные состязания 

Еще одна обязательная часть празднования — соревнования в мастерстве, силе и ловкости. В числе обязательных состязаний такие национальные виды спорта, как мас-рестлинг (перетягивание палки) и хапсагай (рукопашная борьба, в которой главная цель — заставить человека коснуться земли третьей точкой, то есть любой частью тела, кроме ступней), а также поднятие тяжестей, стрельба из лука и конные скачки. Обязательна и развлекательная программа — концерты и танцы.

Когда отмечается Ысыах в 2025 году 

Ысыах на протяжении долгого времени отмечали в день летнего солнцестояния, 21 июня. Но со временем дата стала плавающей. В большинстве районов Якутии торжества проходят с 20 по 25 июня. При этом в Якутске в 2025 году Ысыах отметят 28-29 июня, ключевой площадкой станет местность Ус Хатын, где, как правило, собираются десятки тысяч человек.

В этом году праздник посвящен 80-летию Победы в Великой Отечественной войне, Году защитника Отечества в Российской Федерации и Году защитника Родины в Республике Саха (Якутия), а также юбилейным датам двух выдающихся личностей Якутии: 125-летию со дня рождения якутского народного певца Кыыл Уола (Сергея Зверева) и 100-летию со дня рождения Гавриила Чиряева, выдающегося политического и государственного деятеля.

Какого числа Троица в 2025 году 

В 2025 году День Святой Троицы православные отметят 8 июня. Дата каждый год меняется, так как Троица празднуется на пятидесятый день после Пасхи (отсюда и другое название — Пятидесятница). 

Троица: в чем суть праздника и что он означает для верующих 

День Святой Троицы — один из самых значимых дней православного календаря. Это один из двунадесятых праздников, то есть одна из двенадцати важнейших дат в году после Пасхи. Она посвящена сошествию Святого Духа к апостолам. Новый Завет повествует о том, что на пятидесятый день после Воскресения Христа, когда его ученики собрались в Сионской горнице в Иерусалиме, на них снизошли «огненные языки». Это Святой Дух одарил их умением проповедовать на разных языках. Этот день считается рождением христианской церкви — именно тогда началась открытая проповедь христианства.

На одной из старых традиционных икон Троицы изображены апостолы, сидящие полукругом, а между ними — пустое место. Оно символизирует незримое присутствие за столом Святого Духа.

Традиции и обычаи на Троицу

Накануне Дня Святой Троицы православные верующие отмечают еще одну важную церковную дату — Троицкую родительскую субботу. В 2025 году она выпадает на 7 июня. Это день памяти и молитвы, когда в храмах проходят поминальные службы и заупокойные литургии. В родительскую субботу принято посещать кладбища и вспоминать близких. Веселиться и проводить шумные застолья в этот день не рекомендуется.

А вот в сам День Святой Троицы в храмах обязательно проходят праздничные службы — Божественная литургия и Великая вечеря. В этот день церкви украшают травой и зеленью, березовыми ветками и цветами — это символы жизни и обновления. После литургии на Троицу читают три коленопреклоненные молитвы — в первый и единственный раз за весь пасхальный период.

Многие верующие на Троицу берут с собой в храм ветки березы или других деревьев и букеты цветов, а после службы уносят домой. Считается, что они помогут защитить дом от сглаза и зла и принесут в жилище благословение.

Что можно делать на Троицу

• Священнослужители отмечают, что в Троицу можно и нужно прийти в храм и помолиться Богу — попросить благословения, спокойствия и укрепления веры. Рекомендуется также исповедаться и причаститься.
• Обязательно стоит позвать в гости близких, собраться за праздничным столом с семьей, пообщаться с родными.
• Троица — день особенно духовный, поэтому можно и нужно помогать нуждающимся. 
• Креститься в этот день не запрещено. Однако это может быть проблематично — храмы, как правило, заполнены прихожанами.

Что нельзя делать на Троицу

• В День Святой Троицы нельзя работать и заниматься тяжелым физическим трудом — допускается только выполнение неотложных обязанностей. Это день для семейного празднования и отдыха. Также не рекомендуется устраивать уборку — лучше посвятить время молитве.
• Нельзя сквернословить, ругаться и конфликтовать с окружающими. Троица — один из самых радостных дней христианского календаря, поэтому этот день важно провести в праздничной атмосфере, без ссор.
• Нельзя в Троицу венчаться — по правилам церкви таинство брака не совершается в дни двунадесятых, то есть самых важных праздников.

Обряды и приметы на Троицу 

Троица издавна была связана у народа со множеством обрядов и примет. Священники часто напоминают, что все они имеют языческие корни и противоречат правилам христианской церкви. Вот несколько интересных обрядов и их значение.

• На Троицу было строго запрещено возделывать землю — считалось, что в этот день души усопших особенно близко к живым, и, если потревожить землю, можно обидеть их и привлечь беду.
• Троица считалась временем особой силы природы, расцвета жизни, а береза была символом праздника. Ветками березы украшали дом и плели венки, которые использовали в гадании. Многие устанавливали дома горшок с деревцем и водили вокруг него хороводы.
• Множество примет на Троицу связывали с любовью. Например, если парень поцелует девушку под наряженной березой, она обязательно станет его женой, так как береза переплетет их судьбы.
• Обязательным обрядом было гадание на венках — девушки пускали их по реке и по его движению определяли свою судьбу в любви. Если венок уплывал далеко и долго не тонул, считалось, что замужество уже рядом; если вращался на месте или тонул — в ближайшее время свадьбы не случится; а если прибивался к другому — пара где-то неподалеку. 
• Считалось, что, если парень вытаскивал из воды венок, то девушка, сплетшая его, — его суженая. Особенную силу имел венок, сплетенный во время хоровода у березы.
• Немало примет говорили о погоде — по ним народ определял, каким будет лето. Если на Троицу шел дождь — лето будет урожайным, если погода засушливая — жди неурожая и палящего солнца.
• Если в течение всей недели после праздника дождь так и не шел, говорили: «Сухая Троица — бедное лето». В некоторых поселениях даже начинали проводить обряды по вызову дождя — обливались водой, освящали колодцы и молились.

Фото обложки: Вячеслав Прокофьев / ТАСС

Тимур и Виктория увлеклись коллекционированием карт «Тройка» около 2 лет назад. Будучи фанатом хоккея, Тимур захотел купить карты, посвященные 75-летию хоккея в России, а затем супруги не смогли пройти мимо выпуска с пандой Катюшей.

С тех пор коллекция непрерывно пополняется. Супруги приобретают практически все новые карты. Причем не только те, что поступают в свободную продажу, но и особые брендированные проездные, посвященные памятным датам и мероприятиям или созданные в коллаборации с компаниями. Некоторые «Тройки» изначально выпускаются не для продажи или только на время каких-то событий, что превращает их получение в целый квест.

Все это собрало вокруг себя как коллекционеров, так и полноценных перекупов. На площадках можно найти огромное количество объявлений. Там есть «аукционные лоты», стоимость которых доходит почти до 100 тыс. рублей. Где продавцы получают те или иные редкие карточки, для нас остается загадкой.

Некоторые карты выпускаются в ограниченном количестве и продаются не более нескольких штук в одни руки. Поэтому за ними действительно приходится «гоняться». «Мы следим за новостями о выпуске новых карт и, как только они появляются, в тот же день бежим за ними. Почему бежим? Потому что некоторые наборы карт раскупают буквально за пару часов», — рассказывают коллекционеры.

Супруги не считают себя профессионалами в коллекционировании и подчеркивают, что просто стремятся собрать как можно больше разных карт. Однако их интерес к проездным уже распространился на другие города — в их коллекции петербургские «Подорожники», а также карты из Перми, Екатеринбурга, Казани и Минска.

Азарт захлестнул нас с головой, и гонка за «Тройками» для коллекции сейчас в самом разгаре.