Почему в католической церкви произошел раскол 

Ватикан выпустил декрет об отлучении от церкви шестерых епископов Священнического братства святого Пия X (SSPX) — ультраконсервативного католического объединения. Это произошло на следующий день после того, как братство провело рукоположение четырех священников в епископы (вопреки призывам папы римского Льва XIV отказаться от этой идеи). Дело в том, что, по правилам Католической церкви, только понтифик может санкционировать посвящение нового епископа — для поддержания единства и сохранения апостольского преемства. Нарушение этого закона считается тягчайшим грехом и ведет к отлучению от церкви.

The New York Times называет произошедшее «первым крупным расколом» Католической церкви в этом столетии, а CNN — «первым серьезным кризисом» для папы Льва XIV. С момента своего избрания в мае 2025 года он стремился снизить уровень напряженности между католиками, которые хотят модернизировать церковь (например, путем рукоположения женщин в священники), и прихожанами, которые выступают за более консервативный подход (проведение месс только на латыни и так далее). Понтифик сделал единство церкви своим приоритетом и работал над устранением разногласий с традиционалистами, усилившимися во время папства его предшественника Франциска. 

Государственный секретарь Ватикана Пьетро Паролин говорил, что Святой Престол испытывает «глубокую скорбь» по поводу намерения SSPX совершить рукоположение. Он подчеркнул: «Акт такого рода глубоко ранит единство церкви». Сам папа Лев XIV 29 июня направил Священническому братству святого Пия X письмо. В этом последнем обращении к братству он предупредил: церемония станет «актом раскола» и «особо тяжким грехом». 

Умоляю вас и прошу от всего сердца: пожалуйста, пересмотрите свое решение! Я молюсь за вас, ибо разрывать бесшовную Ризу Христову — это грех чрезвычайной тяжести. Да просветит Господь вашу совесть, да пробудит ваши сердца. 

папа римский Лев XIV

Тем не менее рукоположение состоялось 1 июля в небольшой швейцарской деревне Экон, расположенной у подножия Альп. Там находится международная семинария Священнического братства святого Пия X. На церемонию приехали около 16,5 тыс. человек. Среди них были члены двух итальянских партий — Forza Nuova («Новая сила»), которая придерживается идеологии неофашизма, и новая ультраправая Futuro Nazionale («Национальное будущее»), отмечает The Guardian. Генеральный настоятель SSPX Давид Пальярани во время проповеди признал, что рукоположение воспринимается церковью как акт раскола. 

Величайшая жертва, которую Бог может потребовать от нас, — это тот факт, что к нам относятся как к бунтарям, в то время как мы, находящиеся в трудном положении, подавленные, страдающие, хотим служить церкви как матери. По сути, мы говорим на двух разных языках и все больше отдаляемся друг от друга. 

священник Давид Пальярани

В результате рукоположения новыми епископами SSPX стали четверо священников — один из США, один из Швейцарии и двое из Франции. Уже 2 июля Дикастерия доктрины веры Католической церкви вынесла ответное решение об отлучении. Причем Ватикан пошел дальше, чем ожидалось: «соучастниками» раскола признаны священники братства и все его католики-последователи — они тоже отлучены от церкви. Это значит, что они больше не могут участвовать в таинствах (причащаться, исповедоваться, венчаться). 

Что известно о Священническом братстве святого Пия X

В 1970 году французский архиепископ Марсель Лефевр в Швейцарии основал  Священническое братство святого Пия X. Оно названо в честь папы римского Пия X (1903–1914), который боролся с модернизмом и отвергал любые изменения в учении. Последователи SSPX считают себя «истинными католиками» и не признают реформы Второго Ватиканского собора 1962–1965 годов, который разрешил вести службы на национальных языках вместо латыни, упростил обряды, признал свободу вероисповедания и начал диалог с другими религиями.

Члены братства, напротив, ведут мессы только на латыни, утверждая, что это придает службе таинство, а также выступают против диалога с другими христианскими конфессиями и религиями. Они признают папу римского главой церкви, но считают, что понтифик не имеет права менять устоявшиеся традиции. В SSPX уверены: реформы ослабили католическую идентичность и вечные догматы, а современная церковь «полна заблуждений». 

На сайте SSPX говорится, что в братстве состоят более 700 священнослужителей и 260 семинаристов примерно из 50 стран. Большая часть из них — выходцы из Франции и США. Общество насчитывает около 600 тыс. последователей по всему миру. Для сравнения: в целом у Католической церкви в общей сложности порядка 400 тыс. священнослужителей и более 1,4 млрд верующих.

Решение провести рукоположение без одобрения папы в SSPX объяснили «исключительными обстоятельствами»: два епископа братства находятся в преклонном возрасте и уже не могут удовлетворять потребности объединения в полной мере. Церемония была иллюстрацией того, как консервативное общество стремится усилить свое влияние, даже ценой нанесения ущерба Католической церкви, пишет The New York Times. 

Они устроили грандиозную "вечеринку". Это маркетинговое мероприятие. Они хотят быть лидерами консервативных несогласных в Католической церкви, даже если это приведет к отлучению верующих от церкви. 

преподобный Томас Риз

История конфликтов церкви с братством SSPX

Эксперты считают, что папа Лев XIV не будет принимать дополнительных мер в отношении консервативного братства, чтобы не углублять раскол. К тому же в решении Ватикана говорится: «Церковь, как заботливая мать, с искренней любовью и заботой примет всех, кто пожелает вернуться». 

Ватикан надеется, что, проявляя суровость по отношению к епископам, священникам и верующим, возможно, побудит некоторых из них покаяться и вернуться к матери-церкви. Потому что нехорошо быть отлученным от церкви. 

Андреа Вреде
корреспондент нидерландской радиовещательной корпорации NOS в Ватикане 

Нынешний конфликт между Ватиканом и SSPX — первый с 1988 года. Тогда основатель братства архиепископ Марсель Лефевр без одобрения папы Иоанна Павла II рукоположил в епископы четверых священников. Ватикан объявил это «актом раскола» и отлучил Лефевра и новых епископов от церкви. 

Преемник Иоанна Павла II, папа Бенедикт XVI, сделал примирение с традиционалистами одним из своих приоритетов. Поэтому в 2009-м он снял отлучение с четырех оставшихся в живых епископов SSPX. Но преодолеть разногласия так и не удалось — несмотря на то, что папа Франциск впоследствии разрешил священникам братства принимать исповеди и отпускать грехи. 

Фото обложки: Cyril Zingaro / EPA / TASS

Новая экспозиция «Век в лозунгах и красках. Из истории московского плаката» в Музее Москвы рисует образ города в трудные годы революций и двух мировых войн, послевоенного десятилетия, эпохи оттепели и перестройки. Плакаты здесь рассказывают не только о политике, но и о благотворительности, городском строительстве, спорте и культуре.

Вначале была… реклама

Плакат — яркий пример массового тиражного искусства — во все времена выступал голосом эпохи. Он быстрее других жанров реагировал на перемены в государственной политике, обществе, освещал острые темы и, конечно, агитировал. Но поначалу плакат выполнял исключительно рекламную функцию.

В последней трети XIX века, когда появилась возможность печатать красочные крупноформатные листы, коммерсанты стали активно использовать эту возможность для продвижения своих товаров, выставляя в витринах и размещая плакаты на афишных тумбах. На выставке можно увидеть, например, привлекательные рекламные экземпляры «Пиво. Воды. Шаболовский завод "Корнеевъ Гортановъ и Ко. Москва"» из Санкт-Петербурга, а также плакаты «Конфекты „Утиные носы“. Товарищество А. И. Абрикосова сыновей» начала ХХ века и «Мой первый шаг за печеньем Эйнем» того же времени. Товарищество Абрикосовых и «Эйнем», два крупнейших кондитерских концерна, появившиеся еще в XIX веке, конечно, соревновались в рекламе. К примеру, «Эйнем» выпускал открытки, выполненные от руки различными художниками, затем выполненные работы вкладывались в коробки со сладостями.

Маяковский в плакате

В эпоху авангарда, когда деятели культуры верили, что искусство отныне должно служить народу, идеям просвещения и равенства, плакат получил новую функцию — агитировать за советскую власть, в том числе с помощью сатиры. К числу художников присоединился и поэт Владимир Маяковский. Еще во время Первой мировой войны он вместе с Казимиром Малевичем создавал ироничные плакаты — например, «Ну и треск-же, ну и гром-же Был от немцев подле Ломжи!», созданный в 1914 году. Его можно найти в первом зале выставки. Также в разделе «Город в движении» можно увидеть еще один плакат, созданный Владимиром Маяковским, — «Кто против голода, кто за горы хлеба...» 1921 года.

Неоконченный плакат

Работа «Воздушные рейсы „Добролета“» Бориса Борисова, которая расположилась в разделе «Город в движении», была выполнена при помощи хромолитографии — техники многоцветной печати, когда отпечаток создается с помощью окрашенных каменных или металлических пластин. Однако она так и осталась незавершенной: для конечного результата недостает двух цветов. При помощи проекции от партнера выставки, Архангельского краеведческого музея, цвета «реконструировали». Такой инновационный подход позволил нам увидеть завершенную работу — какой ее не видел даже сам автор.

«Окна ТАСС» 

Еще одним ярким примером плаката, оставившего след в истории, стала серия «Окна ТАСС» — это агитационные плакаты с призывами к защите Родины, появившиеся в начале Великой Отечественной войны. Громкими лозунгами они мотивировали население, призывали не сдаваться и идти до конца и быстро реагировали на любые изменения в стране. Им предшествовали «Окна РОСТА» — серия плакатов 1920-х, созданная советскими поэтами и художниками, работавшими в системе Российского телеграфного агентства.

Поскольку физическая и военная подготовка в СССР были тесно связаны, в серии довольно часто встречается и спортивная агитация, например в плакате «Растет здоровая смена» 1945 года — в разделе «Страна на старте» на экспозиции.

Торжественный плакат

Плакат сопровождал и каждый государственный праздник в СССР — он нес идеологический заряд и призывал граждан к единению. Так, к 1 Мая, Дню Победы и Дню Великой Октябрьской социалистической революции их печатали огромными тиражами. 

Кроме общепринятых праздников, плакат отражал и важные городские события. Например, на выставке можно найти работы 1947 года, созданные к 800-летию города, — все они являются настоящим гимном Москве, в котором веселье соседствует с гордым взглядом на ее многовековую историю. Один из них «800 лет. Будем вечно тобою гордиться, будет жить твоя слава в веках, дорогая моя столица! Золотая моя Москва!» отличается яркой рамкой и подробной детализацией городского пейзажа.