Уличная магия

А в академических наукоградах, гордящихся своим славным прошлым и боящихся будущего, напротив, волнами накатывает депрессия, нет сил думать и работать, и даже самые простые интеллектуальные шаги, кажется, требуют огромных мыслительных усилий? Временами даже начинает казаться, что именно в таких условиях были придуманы неповоротливый российский научный «новояз» и требования к диссертациям.

Почему в иных крайне инновационных центрах при мегаполисах сразу становится ясно, что ничего нового там придумать нельзя, а после прогулки по старому городу-университету тут же идешь записывать пришедшие в голову небольшие, но открытия?

Дело точно не в формальных характеристиках городской среды; они, если честно, вообще больше про уровень потребления, а не про качество жизни, деятельности и мышления. «Дух города», «информационная среда», фэн-шуй, а может, просто уличная магия — кто его разберет? — во все это можно верить или не верить, дело личное, но есть мнение, что магическое управление развитием города — штука вполне инструментальная.

Давайте я расскажу вам про Петрозаводск. По всем формальным признакам он не представляет собой ничего особенного: 260 с чем-то тысяч населения, построен в 1703 году вокруг оружейного завода, никаких особых архитектурных и культурных чудес не имел, рос и развивался как нормальный для своего времени промышленный город. В ХХ веке постепенно утратил значимость и к концу века с закрытием центрального завода и всеобщей разрухой должен был превратиться в обычный региональный город без особой специализации.

Но это только внешнее впечатление. На самом деле Петрозаводск, при всей его простоте, один из наиболее дружественных к человеку городов страны. Там хорошо думается, приятно гулять, там мощная культурная жизнь, а главное — хороший кофе. Все это для страны в целом не типично, встречается редко и служит сильным индикатором отношения горожан к жизни. Единственное системное объяснение, которое приходит в голову, — это щедро разбросанные по городу странные по форме и содержанию современные скульптуры.

Так получилось, что город Петрозаводск стал побратимом аж с 18 небольшими городами, в основном европейскими. Европейские города, надо думать, не знали, что им делать со внезапно свалившейся на голову карельской родней, и начали дарить Петрозаводску что могли и что было не жалко — современную скульптуру, которой у них было много. Самые приличные на вид скульптуры власти Петрозаводска выставили на набережную, получив отменный променад. А самые одиозные убрали на задворки, где на них случайно натыкаются неподготовленные туристы, что лишь добавляет городу приятной психоделичности и ноток столь редко встречающегося в наше время здорового безумия. В итоге получился мультиплицирующий эффект: протокол был соблюден, «креативный кластер» в европейских городах получил возможность самореализации без вреда для родной местности, а Петрозаводску досталась мощнейшая культурная связь с Европой и миром.

Как утверждает симпатическая магия, если вы приобретаете часть какого-то предмета, у вас образуется с ним связь. Можно сколь угодно хохмить над первобытными верованиями, но факт налицо: похоже, вместе со скульптурами внутрь Петрозаводска перенеслись элементы культуры и духа других городов. Может, поэтому в нем широко представлена хорошая современная архитектура (чего нет, к примеру, в его пафосном соседе — Санкт-Петербурге). А вместо того самого — огромного и давно закрытого — завода, стоящего в самой середине города, строят не разнообразный торгово-офисный «девелопмент», а креативный центр.

Разумеется, гипотеза об «уличной магии» статуй в Петрозаводске несовершенна и плохо укладывается в скучную маркетингово-консалтинговую логику. Но помилуйте, все остальные объяснения происходящему еще хуже!

А ведь есть еще Пермский культурный проект, памятник «Советскому Да» в Димитровграде, а также огромный пласт подзабытых знаний человечества, тонко намекающих, что не все так однозначно в этом мире.