От петанка — к демократии

Народные игры на природе — самые демократичные, и одна из самых демократичных среди них — петанк

© Московские новости. Павел Пахомов

Народные игры остаются в России последним легальным способом сбора людей. Любая «толпа» больше чем в 2-3 человека сегодня вызывает подозрения у правоохранительных органов: то ли это политическая демонстрация, то ли сбор футбольных фанатов с чешущимися кулаками, то ли просто вольная пьянка в «общественном месте». В любом случае, такую «толпу» необходимо превентивно рассеять, при возмущении — рассовать по автозакам.

Но если у людей в руках или на ногах окажется спортивный снаряд, то он даёт индульгенцию на сбор людей (за спорт без снаряда, например, за т.н. «русские пробежки», тоже стали преследовать). Спорт на пике нефтяных цен был объявлен властями национальным приоритетом. Физическая активность представлялась ими как часть рычага, поднимающего нацию с колен. Тут была и идея престижа страны на мировой арене: число медалей на том или ином соревновании означало подтверждение статуса великой державы. Присутствовали и внутриполитические мотивы: 100 лет назад старообрядческие купцы и промышленники насаждали спорт среди своих рабочих в надежде отвлечь их от пьянства и социалистической крамолы. И то и другое подействовало не слишком. Но скомпрометирована была не идея, а метод — в Англии, к примеру, у тамошних купцов и промышленников всё получилось. В общем, почему бы ещё раз не попробовать.

Года два-три назад в Москве был образован блогерско-философский клуб им.Канта. Мы сидели в душном, прокуренном помещении с высокими, как везде в городе, ценами на алкоголь. Спорили о политике и вообще на темы, которые можно обобщённо объединить в вечный интеллигентский вопрос «Как нам обустроить Россию?» Зимой сидение в этом клубе ещё можно было оправдать, но летом я каждый раз предлагал его участникам наконец-то перейти к маёвкам — сборам на свежем воздухе, где о политике можно спорить за какой-то доступной игрой и доступным алкоголем без 300-процентной наценки заведения. И моё предложение каждый раз не собирало кворума среди кантианцев.

Но, похоже, в этот год всё изменится. Политика вышла на улицы и не собирается с них уходить. Вслед за политикой потянется и размышление о ней — тоже на улицы. Как и в начале ХХ века, парки и лесополосы наполнит разночинный люд. Кто-то будет читать стихи, кто-то — Маркса, многие просто выход на природу будут использовать как символический акт отрешения от бездушного офисного капитализма. Большинству недоступен дауншифтинг на тёплых морях, но всем — на окрестной природе. Лев Толстой собирал своих последователей за игрой в городки, а большевик Бонч-Бруевич — за крокетом. Ничто не мешает повторить этот опыт и вам.

При этом народные игры на природе — самые демократичные. Для большинства из них не требуется отменных физических кондиций, изматывающих тренировок, наличия судей, дорогого инвентаря и специальных площадок, почти нигде не практикуется и гендерное разделение. То есть играть в них могут все и почти везде.



Одна из самых демократичных игр — петанк. Этой игре — столетия, возникла она во Франции и стала уделом низов. Пока верхи бродили по гольф-полям и упражнялись в выездке, простые пейзане гоняли шары на любой ровной поверхности.

Я познакомился с этой игрой лет десять назад во французских Каннах. Рядом с Дворцом фестивалей, знаменитым своим кинофестивалем, разбито 30-40 площадок. Днём их заполняют старички, вечером к ним присоединяется трудовой люд помоложе. Зрелище из 100-150 игроков на небольшом клочке земли — это нечто невообразимое для России, у нас до недавнего времени столько не собирали политические митинги. В довершении картины рядом с площадкой усаживались аккордеонисты.

Именно тогда петанк привлек меня своим демократизмом и простотой правил. И ещё — неспешностью. Эта игра устроена так, что твой бросок, вход в игру может состояться только каждые 2-3 минуты (иногда и пять). За это время, как простой француз, ты можешь переговорить с несколькими людьми, выпить вина или пастиса (последний — анисовая водка, разбавленная водой, — традиционный атрибут этой игры). Или просто посидеть и спокойно послушать аккордеониста или речь политического оратора невдалеке (однажды я попал на мини-митинг сторонников Ле Пена, совмещённый с петанком).

Но чаще всего игра не даёт причин надолго отвлекаться. Регулярные замеры расстояния между шарами, спор в своей команде о выборе тактики — подчас нервных сил эта игра отнимает больше, чем физических. Правила игры несложные. Нужна любая ровная поверхность, но идеальным считается покрытие на бульварных и парковых дорожках — песчано-гравийная смесь. Смысл игры состоит в том, чтобы приблизить к маленькому деревянному шарику под названием «кошонет» как можно ближе и как можно больше своих шаров. У каждой команды по шесть металлических шаров (весом 690-730 г), очередность хода — вы бросаете их до тех пор, пока ваш шар не станет ближе к кошонету, чем шар противника. То есть теоретически после первого броска соперника вы можете выкинуть все шесть своих шаров и не приблизиться к кошонету, или, наоборот, первым же броском в ответ «встать лучше», и уже тогда другая команда будет опустошать свой арсенал. Максимальное число очков, которое можно набрать в одной партии, — 6, минимальное — 1, ничьих в розыгрыше не бывает (чей-то шар будет ближе к кошонету, а в редких случаях, когда расстояние вашего шара и шара соперника совпадает до миллиметра, очко отдаётся предпоследнему шару). Игра идёт до 13 очков и может растянуться на час с небольшим.

Кошонет кидается по произвольной траектории в пределах площадки — по международным правилам она должна достигать длины 15 м и ширины 4 м, но первый бросок кошонета должен быть в пределах от 6 до 10 м от круга, в котором стоит игрок. Но, как правило, в дружеских играх хватает и 11-12 м на 2,5-3 м (как раз ширина дорожки где-нибудь в парке «Сокольники»). В команде может быть 1-3 игрока.

Подробнее о правилах петанка можно прочитать здесь. В игре есть множество мелких нюансов (к примеру, не отрывать ногу от земли во время броска). Схватить суть игры вы сможете сразу, сыграв пару розыгрышей с относительно опытным игроком. Можете не переживать, если уж в правила врубались безграмотные французские крестьяне двести лет назад, то вы их постигните совсем быстро.

В Москве петанкистов, относительно регулярно выходящих играть, не так много — человек 200-250. Раньше их точкой сбора была Болотная площадь — пока года 3-4 назад её не покрыл плиткой Лужков (вот кто до Собянина начал неоднозначные эксперименты по «улучшению» общественных пространств). Точно также покрыли плиткой дорожки вокруг Патриарших прудов — там первыми в Москве, ещё в конце 90-х начали играть экспаты. В центре города пространство для игры в петанк стремительно сокращается — бульвары все сплошь закатывают в панцирь.

Потому-то московские петанкисты разбились на группы по территориальному признаку, выбирая площадки поблизости от мест проживания — регулярно собираются группки в Марьино, в Люблино, в Сокольниках, в Серебряном Пруду, во дворах в начале Кутузовского, и т.д. Ну а лично я организовал группу, которая почти каждые выходные в тёплый сезон собирается в Екатерининском парке на улице Бахрушина — мы там играем в хоккейной коробочке, засыпанной песчано-гравийной смесью. Сборы объявляются заранее в этом сообществе в ЖЖ.

Петанк на улице Бахрушина стал практическим воплощением моей идеи маёвок на открытом воздухе. За два сезона там перебывали представители как минимум десятка политических течений — от антифа и Бунда до монархизма и анархизма. А также к игре были привлечены журналисты более десятка редакций. Большинство из них сначала приходили за общением на политические и общественные темы, но потом почти все втягивались в игру. Петанк стал для нас точкой сбора и первичной демократической ячейкой. «Свобода. Равенство. Братство» — французы подарили нам игру, как нельзя более подходящую для нынешней подмороженной России.